闲言碎语（29）：一个文青是怎样叛变的？
文青者，文学青年之谓也。
做文青是一件幸福而忧伤的事，无人引领的自由阅读，会将大部分人引到文青的幸福之路上去。从普西金开始，诗歌与荷尔蒙的联合作业，将我的激情导向文学，鲁迅、张爱玲、卡夫卡、普鲁斯特等一大批天才，用他们的文字重构了我的内心生活。被文学格式化的青年往往有这样一些特点，嫉恶如仇、对世界及他人充满一种形而上的爱与悲悯、相信世界会以某种方式被改造得温暖明亮等等。文青是一批不愿意长大的人，永远生活在人类的童年里，因此一切文学作品，都是在以自己独特的方式保存关于童年的记忆。文青也可以是深刻的，对文字以及人情世态的敏锐，能够使心灵进入一个深度空间。
作为教师，文青影响了我的教育生活。文青一直是按照自己的模子教学而不自知，而小文青们的漂亮文字也常常遮蔽了文青的眼睛，让他看不到事实真相。我是在离家出走以后才渐渐痛苦地感受到文青的无能的，并且进一步发现，中国的人文学者中，文青出身的太多，因此普遍号召力强而缺乏解决实际问题的能力，这一点在教育学者中体现得最为突出。以所谓的思想乃至于修辞取代或者遮蔽学术，是我们这个时代最司空见惯的形象。我越来越相信，在教育领域，我们最大量需要的，绝不是擅长修辞的文青，而是职业化的技术工人。
或许怀特海的话仍然适用，文青乃是人生必可少的浪漫期，但人生必得进入学术化的精确期以及以解决问题为核心的综合期。这是最近五年来，我基本不读文学作品，而转入课程领域并随后转入哲学教育学心理学阅读的根本原因。这个转变相当痛苦，因为文青思维很容易煽动情感，遮蔽事实与逻辑而不自知。
我知道这些片面的言说留下了太多被批评的空间，因为一辈子做一个文青也没什么不好的，但问题在于，许多文青不满足于只做文青，还经常在另外的领域做一些自以为是的发言，甚至提出一些改造的主张。
最可怕的是，他们中某些人拥有权力。
